MENGHAYATI KEPUSTAKAAN BERBAHASA MELAYU

Di Perpustakaan Negeri Melaka

2 Okt 2004

PENGENALAN

Tidak pernah ada bangsa yang membina peradabannya tanpa kepustakaan. Tidak pernah pula ada bangsa yang membina peradabannya di atas kepustakaan dalam bahasa orang lain. Setiap bangsa, walaupun kecil membina peradabannya atas kepustakaan dalam bahasanya sendiri. Negara kecil yang maju seperti Belanda, Sweden, Norway, Denmark, Belgium, Switzerland mempunyai kepustakaan dalam bahasa sendiri.

Untuk membina kepustakaan dalam bahasa kita, kita mestilah meyakini bahasa kita dapat berfungsi sebagai bahasa ilmu. Kemudian barulah kita dapat membina kepustakaan dalam bahasa kita.

Dalam sejarah ada peristiwa seperti ini. Pertama, kita akan melihat bagaimana seorang ahli falsafah dan matematik Jerman, dapat meyakinkan bangsanya supaya meninggalkan bahasa Perancis dan Latin untuk mencapai kemajuan. Kedua, kita akan melihat bagaimana pemimpin dan sarjana Islam membina kepustakaan dalam bahasa Arab untuk membina peradaban Islam. Daripada dua peristiwa sejarah ini kita akan melihat apakah kaedah yang akan dapat kita contohi untuk membina kepustakaan berbahasa Melayu.

Pada 11-12 Ogos 2004

Kemahiran Berbahasa itu adalah Kemahiran Berkomunikasi

1. Pengenalan

Ada tiga istilah utama dalam tajuk seminar ini, iaitu: penerapan, pemerkasaan dan ilmu bahasa. Istilah ialah perkataan yang mengandungi konsep tertentu. Oleh sebab itu, izinkan saya mendefinisi ketiga-tiga istilah ini bagi membolehkan saya membicarakan tajuk ini seterusnya.

Penerapan ialah proses menggunakan ilmu bahasa. Dalam hal ini, menggunakan ilmu bahasa dalam mengajarkan bahasa Melayu.

Pemerkasaan adalah terjemahan daripada istilah Inggeris ‘empowerment’. Instilah empowerment itu bermasksud mengupayakan atau membolehkan. Dalam bahasa Melayu istiah memperkasa digunakan dengan maksud apabila bahasa sudah perkasa maka tentulah bahasa itu dapat melakukan apa yang dikehendaki. Namun begitu, istilah ini tidak tepat kerana tidak terus memberi makna yang dikehendaki. Oleh yang demikian, istilah ini tidak sesuai. Yang lebih sesuai ialah istilah bahasa Indonesia yang menggunakan perkataan “pemberdayaan.” Memberdayakan bahasa itu benar-benar membawa maksud empowerment.

Ilmu bahasa bermakna sebarang ilmu yang melibatkan bahasa. Ini bermaksud bukan sekadar nahu dan semantic sahaja, tetapi mesti melibatkan seni menggunakan bahasa atau komunikasi, dll.

Memberdayakan bahasa adalah sebih sesuai digunakan dalam konteks bahasa. Kita mengajarkan bahasa supaya kita berdaya menggunakan bahasa dengan berkesan.

Sukatan pelajaran bahasa Melayu yang mula dilaksanakan pada awal 2003 bagi negara Malaysia mengandungi tiga bidang kemahiran baru, iaitu komunikasi interpersonal, berfikir dan nilai. Sukatan pelajaran lama tidak memberi tekanan kepada kemahiran ini. Murid hanya diajarkan nahu dan selepas itu terpulanglah kepada murid tersebut menggunakan bahasa menurut tafsiran sendiri.

2. Pentingnya kemahiran interpersonal

Apabila kita mengajarkan nahu, kita mengajarkan mekanik bahasa. Manakala apabila kita mengajarkan kemahiran komunikasi interpersonal, kita sebenarnya mengajar kemahiran menggunakan bahasa dalam konteks sebenar. Ini adalah dinamika bahasa. Dinamika bahasa juga dikenali sebagai tatasosial bahasa. Oleh yang demikian, mengajarkan dinamika bahasa Melayu, atau tatasosial bahasa Melayu adalah sangat penting. Malah lebih penting daripada nahu.

Mengapakah kita mengatakan mengajarkan tatasosial bahasa kepada murid adalah lebih penting? Ada satu sebab utama. Apabila kita melakukan kesalahan nahu, kesan negatifnya tidak serius. Tetapi, apabila kita melakukan kesalahan tatasosial bahasa, kesannya sangat serius. Bahkan, kesalahan ini boleh membawa kesan yang sangat negatif dalam aktiviti interaksi atau transaksi kita dengan orang lain.

Kita boleh melihat contoh kesalahan nahu berikut.

1. Seorang pensyarah melakukan kesalahan nahu apabila beliau menulis “pembaiki prestasi” dalam sebuah esei beliau. Ini adalah kerana dalam bahasa Melayu tidak ada apitan pem-...-i.  Kesalahan itu dibetulkan, dan esei beliau masih diterima, sebab kita tahu maksudnya ialah “pembaikan prestasi.”
2. Seorang pensyarah lain menulis “mencolok mata,” bagi “menjolok mata.” Kesalahan ini dibetulkan dan beliau tidak dihukum.
3. Bahkan ada calon sarjana pendidikan yang menulis disertasi yang pebuh dengan ayatn yang tidak mengandungi subjek. Itu pun dapat dibetulkan, dan beliau tidak dihukum.

Sekarang cuba pula lihat kesan kesalahan tatasosial berikut.

1. Seorang pensyarah muda menjadi pengacara majlis yang dihadiri oleh para profesor, pegawai utama universiti, dekan, pengarah, timbalan naib canselor, dan naib canselor. Pengacara itu ingin menjemput tetamu duduk. Beliau berkata, “Saya minta kamu semua duduk di tempat masing-masing.” Beliau melakukan kesalahan tatasosial bahasa. Alangkah biadabnya bahasa beliau. Beliau tidak pernah dijemput mengacarakan majlis lagi.
2. Seorang penyambut tetamu bertanya kepada seorang tetamu penting. “You dari syarikat mana Tan Sri?” Terdengar Tan Sri bercakap sendiri perlahan, “You kepala hotak kamu!”  Selepas itu, Sang Tan Sri berbisik dengan seorang pegawai. Penyambut tetamu itu dipanggil dan ditegur oleh pegawai tersebut.
3. Seorang pelajar datang bertemu seorang profesor, dan kebetulan profesor itu sedang keluar dari pejabatnya menuju ke bilik air. Beliau berkata kepada pelajar “Tunggu sebentar, saya ke bilik air dulu.” Pelajar itu memberi respons, “Tak apa profesor, saya tunggu!” dan tangannya menyentuh bahu profesor seolah-olah rakannya. Profesor terhenti terkejut dan bterus erkata “Kamu tidak boleh menyentuh menyentuh tubuh saya.” Alangkah malunya ditegur begitu.